واعلم : أن هذه المراتب انما تقع في النوع المضاف ، فأما النوع الحقيقي فليس له الا مرتبة واحدة . المسألة الخامسة في تقسيم الكلى إلى الخمسة المشهورة الكلى الذي يصدق حمله على موضوعه اما أن لا يكون خارجا عن الماهية أو يكون . والأول اما أن يكون تمام الماهية وهو النوع الحقيقي ، أو جزء الماهية . وهو اما أن يكون تمام الجزء المشترك . وهو الجنس . أو تمام الجزء المميز وهو الفصل . واما الخارج فاما أن يكون مختصا بنوع واحد ، وهو الخاصة . أو لا يكون ، وهو العرض العام . وهذا التقسيم يخرج النوع الإضافي ويبقى النوع الحقيقي . قال الشيخ : « الخاصة هي كلية عرضية مقولة على نوع واحد ، والعرض العام كلى . عرضى يقال على أنواع كثيرة » التفسير هاهنا مسائل : المسألة الأولى في ( تقسيمات الخارج عن ماهية الشئ ) اعلم : أن الخارج عن ماهية الشئ أما أن يكون صفة لتلك الماهية أو موصوفا بها ، أو لا صفة ولا موصوفا . فاما الذي يكون صفة لها ، فان كانت مختصة بها فهي الخاصة ، وان كانت حاصلة فيها وفي غيرها ، فهو العرض العام . فأما الذي لا يكون صفة لها بل يكون موصوفا بها ، فهل يطلق لفظ الخاصة عليها ؟ فيه احتمال . وأما اطلاق لفظ العرض عليه ، فيمتنع